औरंगजेब सबसे अच्छे रूप में विरोधाभासों का आदमी था - तीन शताब्दियों पहले अपने जीवनकाल में, और बाद के जीवन में, जिसे उसने हाल ही में केंद्र और राज्य सरकारों की विफलताओं के कारण प्राप्त किया है। चाहे वह नागपुर के पास छत्रपति संभाजीनगर जिले में उसकी कब्र पर विवाद हो या बजट सत्र के शेष समय के लिए राज्य विधानसभा से महाराष्ट्र के एक विधायक का निलंबन, औरंगजेब हमारे राजनीतिक विमर्श में बार-बार उभरता रहता है।

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एक राजकुमार के रूप में, वह अपने भाइयों में सबसे योग्य था - एक अनुभवी सेनापति, कम बोलने वाला और कार्रवाई में तेज, ठंडा, गणना करने वाला और भयभीत करने वाला। एक राजा के रूप में, वह उस समय के सबसे महान साम्राज्यों में से एक का शासन करता था, लेकिन एक संप्रभुता जो अधिग्रहण के क्षण से ही गंभीर रूप से समझौता कर चुकी थी। अकबर के बाद से मुगल राजशाही की शक्तिशाली पवित्रता को उसके नियंत्रण में आने के तरीकों से ही तोड़ दिया गया था, इतना कि हर कदम पर उसके कार्यों को संदिग्ध और चुनौती दी गई थी। उनके शासनकाल में न केवल विश्वसनीयता का संकट देखा गया, बल्कि कृषि संकट, जागीर संकट और अब तक वफादार कुलीन वर्ग की एकजुटता का भी पतन हुआ। उनके द्वारा शुरू किए गए अधिकांश सैन्य उपाय विफल हो गए, और सिंहासन पर आने के दशकों के भीतर, साम्राज्य ने ऐसे विद्रोह देखे जो पहले कभी नहीं हुए थे।

इन सब बातों ने उसे, जैसा कि आमतौर पर ऐसे मामलों में होता है, समस्याओं को सुलझाने में मदद के लिए धर्म का सहारा लेने के लिए मजबूर किया। वह 1658 में सामूगढ़ की लड़ाई के बाद सिंहासन पर बैठा और 1660 में आधिकारिक रूप से उसका राज्याभिषेक हुआ। लेकिन असफलताओं के बाद ही 1679 में उसने भेदभावपूर्ण नीतियों का सहारा लिया जैसे जजिया लगाना, मंदिरों को तोड़ना और ऐसी अन्य गतिविधियाँ। 1680 में, उसके अपने बेटे ने विद्रोह कर दिया और छत्रपति संभाजी महाराज के दरबार में भाग गया, जिन्होंने उसे शरण दी। 1681 से 1707 में उसकी मृत्यु तक डेक्कन में औरंगजेब की भागीदारी को इतिहासकार जदुनाथ सरकार ने "स्पेनिश अल्सर" के रूप में लेबल किया था।

औरंगजेब और मराठा

अपने पूरे शासनकाल की तरह, मराठों के साथ उसका व्यवहार भी विडंबनाओं से भरा हुआ था। 1664 में छत्रपति शिवाजी महाराज द्वारा सूरत को लूटना और पिछले वर्ष सम्राट के रिश्तेदार, दक्कन के मुगल गवर्नर शाइस्ता खान पर उनके हमले ने औरंगजेब को उभरती हुई मराठा पहेली पर गंभीरता से ध्यान देने के लिए मजबूर किया। शाइस्ता खान बच गया, लेकिन उसने मुगल प्रतिष्ठा को अपने प्रतिद्वंद्वी के हाथों खो दिया। सूरत साम्राज्य का आर्थिक केंद्र था, जैसा कि आज मुंबई भारत के लिए है। सूरत के जलने से सबसे ज्यादा पीड़ित क्षेत्र के बनिया व्यापारी थे, जिनमें से कुछ मुगल राज्य के वित्तपोषक थे।

यह देखना उल्लेखनीय है कि इस स्तर पर यह कोई मध्य एशियाई (तुरानी) या ईरानी कमांडर नहीं था जिसने समस्या से निपटने के लिए औरंगजेब की मदद करने के लिए स्वेच्छा से आगे आया। यह मिर्जा राजा जय सिंह थे, जो अंबर के वतन जागीरदार थे और 8000/8000 का सर्वोच्च पद रखते थे जो कभी भी किसी कुलीन को दिया जा सकता था जिसने छत्रपति शिवाजी महाराज के साथ सौदा करने की पेशकश की। 1665 में, पुरंदर में, यह जय सिंह ही थे जिन्होंने छत्रपति शिवाजी महाराज को एक संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया जिसके माध्यम से, एक ओर, छत्रपति शिवाजी महाराज के पास मौजूद अधिकांश मराठा किले मुगलों को दे दिए गए, और दूसरी ओर, छत्रपति शिवाजी महाराज और उनके बेटे छत्रपति संभाजी महाराज को 5000/5000 के मनसब (रैंक) की पेशकश की गई। उन्हें उत्तर के राजपूतों की तरह ही दरबार में कुलीनों के रूप में शामिल किया गया था। छत्रपति शिवाजी महाराज आगरा के दरबार में उपस्थित हुए, लेकिन शाइस्ता खान से कम पद दिए जाने पर सहमत नहीं हुए, जिसे एक बार उन्होंने लगभग मार डाला था। उन्हें जय सिंह के बेटे राम सिंह की हवेली में ठहराया गया, जहाँ से वे जल्द ही भाग निकले और दक्कन लौट आए और खुद को राजा बना लिया।

छत्रपति शिवाजी महाराज की मृत्यु उसी वर्ष हुई, जिस वर्ष राजकुमार अकबर ने विद्रोह किया था, जो भागकर मराठा दरबार में पहुँच गए, जहाँ छत्रपति संभाजी महाराज ने राजा का पद संभाला था।

औरंगजेब और संभाजी

इसके बाद मुगलों और मराठों के बीच लड़ाई मुस्लिम और हिंदू के बीच नहीं, बल्कि एक केंद्रीय बल और एक क्षेत्रीय बल के बीच वर्चस्व की लड़ाई थी। अगर मुगल सेनाओं का नेतृत्व राजपूत और हिंदू करते थे, तो मराठों की सेना में शक्तिशाली मुस्लिम कमांडर थे। उस समय के अन्य दो महत्वपूर्ण दक्कनी राज्य बीजापुर और गोलकुंडा थे, और दोनों में मुस्लिम राजा और शासक वर्ग थे। दोनों ने मराठों का साथ देने का फैसला किया। इसलिए, औरंगजेब को छत्रपति संभाजी महाराज के खिलाफ आगे बढ़ने से पहले बीजापुर और गोलकुंडा दोनों को हराना पड़ा। अगर यह दो धर्मों का मामला होता, तो बीजापुर और गोलकुंडा को औरंगजेब के साथ मिल जाना चाहिए था। इन मुस्लिम राज्यों के शाहजहाँ के अधीन मुगलों के साथ अच्छे संबंध थे। तीनों ने औरंगजेब को दक्कन का आक्रमणकारी माना।

सभी ऐतिहासिक स्रोत हमें बताते हैं कि छत्रपति संभाजी महाराज अंततः हार गए, किसी अन्य कारण से नहीं, बल्कि उनके अपने ही कुछ लोगों द्वारा विश्वासघात और उनके अति आत्मविश्वास के कारण, जो शायद राजनीतिक गलत अनुमानों का परिणाम था। बीजापुर और गोलकुंडा के लिए भी यही कारण थे। वे औरंगजेब की सेना की किसी सैन्य श्रेष्ठता के कारण नहीं, बल्कि विश्वासघात और रिश्वत के कारण हारे थे। शिर्के और ब्राह्मणों के एक समूह, जो मराठों के लिए कर संग्रहकर्ता थे, ने मुगलों को खुफिया जानकारी दी। जदुनाथ सरकार लिखते हैं कि अक्टूबर 1688 में वे विद्रोह में उठ खड़े हुए और छत्रपति संभाजी महाराज के विश्वासपात्र कवि कलश पर हमला किया। छत्रपति संभाजी महाराज ने अपने शिष्य को बचाया और संगमेश्वर में कवि कलश की हवेली में मौज-मस्ती करते हुए अपना समय बिताने का फैसला किया। जासूसों ने मुगल कमांडर मुकर्रब खान को स्थान का पता बताया, जिसने चुपके से छत्रपति संभाजी महाराज को घेरने के लिए मार्च किया। छत्रपति संभाजी महाराज को सेना के आने की सूचना दी गई थी, लेकिन वे संशय में रहे। पकड़े जाने के बाद, उन्हें पुरंदर की तरह युद्धविराम की पेशकश की गई: क्षेत्र और किले सौंपना और मनसबदार के रूप में सेवा में शामिल होना। छत्रपति संभाजी महाराज के इनकार के कारण विद्रोहियों के साथ जैसा व्यवहार किया गया था, वैसा ही हुआ - मृत्युदंड। औरंगजेब के अधीन दक्कन की पहेली दो शासकों के बीच क्षेत्र को लेकर एक राजनीतिक टकराव थी और इसका आस्था से कोई लेना-देना नहीं था। यह देखना भी दिलचस्प है कि नए पाठ्यक्रम में, “सांप्रदायिक” औरंगजेब को छोड़कर हर दूसरे मुगल सम्राट को अदृश्य कर दिया गया है। दुर्भाग्य से, औरंगजेब को आज एक समुदाय को “दूसरों से अलग” करने के लिए एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। औरंगजेब ने अपनी आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं को दूर करने के लिए धर्म का उपयोग करके गलतियाँ कीं। हमारे समय के शासकों को भी ऐसा नहीं करना चाहिए।

यह लेख अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के मुगल इतिहासकार से लिया गया है।

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